A tutti i miei studenti-studentesse faccio molti auguri con questa frase di saggezza indiana che mi sembra adatta alla lettura di Siddharta.
lunedì 26 dicembre 2011
Indische Weisheit/Saggezza indiana
A tutti i miei studenti-studentesse faccio molti auguri con questa frase di saggezza indiana che mi sembra adatta alla lettura di Siddharta.
Traduzione vita e opere di Hermann Hesse
Ecco la traduzione (con vocaboli più importanti) del testo di pag.264, a cura di Valentina Piazza:
Hermann Hesse
(1877-1962)
Da bambino Hesse aveva sofferto profondamente per la rigida morale del
pietismo*, che regnava nella sua famiglia; ma di questa impronta religiosa lui
mantenne l’inclinazione all’ introspezione. Questa tendenza fu rafforzata dai
suoi contatti con la cultura indiana ( suo nonno era stato attivo in India come
missionario) e con la psicoanalisi. Al centro di tutta l’opera di Hesse c’è l’
individuo alla ricerca di sé stesso: “ L’unico vero lavoro per l’uomo è
arrivare a sé stesso.”
-leiden, litt, gelitten: soffrire
- herrschen: regnare;
-die Prägung: impronta, stampo;
-behielt (da behalten): mantenere;
-die Neigung: inclinazione;
Il progresso, la tecnica, lo sviluppo industriale minacciano l’uomo e il suo
armonico sviluppo e lo costringono spesso alla solitudine. Un uomo che, come lo
stesso autore, abbandona la società “normalizzata” per rivolgersi alla natura,
è il protagonista di Peter Camenzind (1904), il suo primo romanzo.
- der Fortschritt: progresso;
- bedrohen: minacciare;
- die Entfaltung: sviluppo, apertura;
- zwingen, zwang, gezwungen: costringere;
- die Einsamkeit: solitudine;
- die Gesellschaft: società.
Uno dei temi preferiti di Hesse è il difficile passaggio all’età adulta;
proprio in questa fase della vita iniziano infatti la ricerca del senso della
vita e la resistenza contro l’indifferenza della società. Un altro tema
principale, che verrà trattato in diverse opere, è l’amicizia; nelle opere di
Hesse si trovano una serie di coppie di amici, che esprimono la polarità dell’
anima umana. Questi sono per esempio l’artista e l’uomo pratico, come nel
racconto Unterm Rad (1906), la storia di un giovane che va in rovina per la
pressione psicologica e per le pretese troppo grandi della vita di seminario.
Poli opposti sono anche gli amici di Narciso e Boccadoro (1930), l’ascetico
monaco Narciso e il sensuale artista Boccadoro.
- der übergang: passaggio;
- der Sinn: senso;
- die Wiederstand: resistenza;
- die Gleichgültigkeit: indifferenza;
- ausdrücken: esprimere, manifestare;
- die Seele: anima;
- der Leistungsdruck: pressione psicologica;
- die Forderung: pretesa
- zugrunde-gehen: andare in rovina;
- asketisch: ascetico;
- sinnlich: sensuale
Come molti intellettuali nel duro periodo della guerra, anche l’impegnato
pacifista Hesse trovò una via alternativa al rinnovamento dell’Europa nel mondo
indiano e nello spirito orientale. Nel 1922 apparve il suo romanzo bestseller
Siddharta, nel quale l’autore cercò un’ unione tra gli insegnamenti di vita
orientali e il pensiero occidentale . Le religioni indiane, e in particolare il
metodo orientale per entrare profondamente nell’ interiorità dell’essere umano,
per Hesse sembravano collegati con il mondo del misticismo pietistico e della
psicoanalisi moderna.
- die Erneuerung: rinnovamento;
- der Geist: spirito;
- erschien (da erscheinen): apparire;
- die Verbindung: unione;
- eintauchen: immergersi;
- schienen (da scheinen): sembrare;
- verbunden (da verbinden): collegato;
L’eroe del romanzo Der Steppenwolf (il lupo della steppa) (1927) Harry Haller
(che non casualmente porta le stesse iniziali dell’autore) è diviso tra la
sensualità e lo spirito, e cerca il suo Io/Se stesso al di fuori delle false
convenzioni della società civile: nella solitudine, nell’eros e nell’
inebriamento della droga. Il caos interiore di Haller rispecchia la crisi del
tempo, contro la cui violenza si rivolge la tagliente critica di Hesse.
A metà della Seconda Guerra Mondiale (1943) apparve l’ultima opera, il romanzo
utopico di formazione Das Glasperlenspiel (Il gioco delle perle di vetro).
Hesse fece molto anche nel settore della lirica; i temi dell’amicizia, della
pace e della tolleranza sono al primo posto sia nelle sue poesie che nella
prosa. Per la sua opera complessiva, che nell’epoca di Hitler era stato
proibita in buona parte, ottenne il premio Nobel per la letteratura nel 1946.
- der Held: eroe;
- die Sinnlichkeit: sensualità;
- bürgerlich: civile;
- der Drogenrausch: inebriamento della droga;
- wider-spiegeln: riflettere, rispecchiare;
- der Blidungsroman: romanzo di formazione;
- das Gebiet: campo, settore;
- geleistet (da leisten): fare, produrre;
- das Gesamtwerk: opera complessiva
IL PIETISMO
Il pietismo è una forma di religiosità protestante sorta con il luteranesimo
per opera di Philipp Jacob Spener nel 1670 a Francoforte, dove organizzò gruppi
di laici (detti collegia pietatis).
Il pietismo è molto simile al cristianesimo riformato e si basa su diversi
principi:
- il credente può ricevere il perdono per le sue colpe con l’intervento di una
grazia esterna;
- il perdono provoca un miglioramento ed una conversione totale della
persona;
- la strada della salvezza è anche la via verso l’interiorità;
- il cristiano cerca continuamente di trasformare la propria anima in modo che
sia capace di riflettere la gloria infinita di Dio, allontanandola dall’insidia
Da bambino Hesse aveva sofferto profondamente per la rigida morale del
pietismo*, che regnava nella sua famiglia; ma di questa impronta religiosa lui
mantenne l’inclinazione all’ introspezione. Questa tendenza fu rafforzata dai
suoi contatti con la cultura indiana ( suo nonno era stato attivo in India come
missionario) e con la psicoanalisi. Al centro di tutta l’opera di Hesse c’è l’
individuo alla ricerca di sé stesso: “ L’unico vero lavoro per l’uomo è
arrivare a sé stesso.”
-leiden, litt, gelitten: soffrire
- herrschen: regnare;
-die Prägung: impronta, stampo;
-behielt (da behalten): mantenere;
-die Neigung: inclinazione;
Il progresso, la tecnica, lo sviluppo industriale minacciano l’uomo e il suo
armonico sviluppo e lo costringono spesso alla solitudine. Un uomo che, come lo
stesso autore, abbandona la società “normalizzata” per rivolgersi alla natura,
è il protagonista di Peter Camenzind (1904), il suo primo romanzo.
- der Fortschritt: progresso;
- bedrohen: minacciare;
- die Entfaltung: sviluppo, apertura;
- zwingen, zwang, gezwungen: costringere;
- die Einsamkeit: solitudine;
- die Gesellschaft: società.
Uno dei temi preferiti di Hesse è il difficile passaggio all’età adulta;
proprio in questa fase della vita iniziano infatti la ricerca del senso della
vita e la resistenza contro l’indifferenza della società. Un altro tema
principale, che verrà trattato in diverse opere, è l’amicizia; nelle opere di
Hesse si trovano una serie di coppie di amici, che esprimono la polarità dell’
anima umana. Questi sono per esempio l’artista e l’uomo pratico, come nel
racconto Unterm Rad (1906), la storia di un giovane che va in rovina per la
pressione psicologica e per le pretese troppo grandi della vita di seminario.
Poli opposti sono anche gli amici di Narciso e Boccadoro (1930), l’ascetico
monaco Narciso e il sensuale artista Boccadoro.
- der übergang: passaggio;
- der Sinn: senso;
- die Wiederstand: resistenza;
- die Gleichgültigkeit: indifferenza;
- ausdrücken: esprimere, manifestare;
- die Seele: anima;
- der Leistungsdruck: pressione psicologica;
- die Forderung: pretesa
- zugrunde-gehen: andare in rovina;
- asketisch: ascetico;
- sinnlich: sensuale
Come molti intellettuali nel duro periodo della guerra, anche l’impegnato
pacifista Hesse trovò una via alternativa al rinnovamento dell’Europa nel mondo
indiano e nello spirito orientale. Nel 1922 apparve il suo romanzo bestseller
Siddharta, nel quale l’autore cercò un’ unione tra gli insegnamenti di vita
orientali e il pensiero occidentale . Le religioni indiane, e in particolare il
metodo orientale per entrare profondamente nell’ interiorità dell’essere umano,
per Hesse sembravano collegati con il mondo del misticismo pietistico e della
psicoanalisi moderna.
- die Erneuerung: rinnovamento;
- der Geist: spirito;
- erschien (da erscheinen): apparire;
- die Verbindung: unione;
- eintauchen: immergersi;
- schienen (da scheinen): sembrare;
- verbunden (da verbinden): collegato;
L’eroe del romanzo Der Steppenwolf (il lupo della steppa) (1927) Harry Haller
(che non casualmente porta le stesse iniziali dell’autore) è diviso tra la
sensualità e lo spirito, e cerca il suo Io/Se stesso al di fuori delle false
convenzioni della società civile: nella solitudine, nell’eros e nell’
inebriamento della droga. Il caos interiore di Haller rispecchia la crisi del
tempo, contro la cui violenza si rivolge la tagliente critica di Hesse.
A metà della Seconda Guerra Mondiale (1943) apparve l’ultima opera, il romanzo
utopico di formazione Das Glasperlenspiel (Il gioco delle perle di vetro).
Hesse fece molto anche nel settore della lirica; i temi dell’amicizia, della
pace e della tolleranza sono al primo posto sia nelle sue poesie che nella
prosa. Per la sua opera complessiva, che nell’epoca di Hitler era stato
proibita in buona parte, ottenne il premio Nobel per la letteratura nel 1946.
- der Held: eroe;
- die Sinnlichkeit: sensualità;
- bürgerlich: civile;
- der Drogenrausch: inebriamento della droga;
- wider-spiegeln: riflettere, rispecchiare;
- der Blidungsroman: romanzo di formazione;
- das Gebiet: campo, settore;
- geleistet (da leisten): fare, produrre;
- das Gesamtwerk: opera complessiva
IL PIETISMO
Il pietismo è una forma di religiosità protestante sorta con il luteranesimo
per opera di Philipp Jacob Spener nel 1670 a Francoforte, dove organizzò gruppi
di laici (detti collegia pietatis).
Il pietismo è molto simile al cristianesimo riformato e si basa su diversi
principi:
- il credente può ricevere il perdono per le sue colpe con l’intervento di una
grazia esterna;
- il perdono provoca un miglioramento ed una conversione totale della
persona;
- la strada della salvezza è anche la via verso l’interiorità;
- il cristiano cerca continuamente di trasformare la propria anima in modo che
sia capace di riflettere la gloria infinita di Dio, allontanandola dall’insidia
del
demonio.
Traduzione trama "Siddharta"
Ecco la traduzione corretta della trama di Siddharta a pagg. 265-266 di Literaturstunde:
Siddharta, il figlio di un Bramino, lascia la casa paterna con il suo amico Govinda. Né (weder) dai Samani, presso i quali si dedica alla meditazione, né (noch) presso Buddha, di cui Govinda diventa discepolo, Siddharta trova la liberazione e la conoscenza di sé. Per questo lui lascia il suo amico, tutti gli insegnanti e va da solo per la sua strada. Per anni rimane in una città e qui incontra la bella cortigiana Kamala, che diventa la sua amante, e il ricco mercante Kamaswami, che lo prende come aiutante. Lui guadagna ricchezza e stima, ma questa vita gli appare senza valore e insensata. Preso da profonda nostalgia, torna al grande fiume. Quando lui si vuole buttare sente la voce misteriosa del fiume, il sacro “Om”, parola iniziale e finale di tutte le preghiere bramine. Così capisce la sciocchezza del suo comportamento. Come aiutante del traghettatore Vasudeva, Siddharta impara dal fiume tutti i misteri della vita umana, ma lui deve sopportare ancora molto: Kamala muore nelle sue braccia e il loro figlio rifiuta caparbiamente suo padre. Siddharta sente lo stesso profondo dolore che suo padre aveva provato per colpa sua, cerca invano suo figlio e supera quest’ultimo grande dolore con l’aiuto di Vasudeva e del fiume. Siddharta presso il fiume si rende conto che tutto il divenire, sia il dolore che la gioia, scorre in armonia nella musica della vita; lui sente l’insieme, l’unità, l’ “Om”, la perfezione. Lui ha individuato e riconosciuto il vero senso della vita.
Dedicato al pacifista e amico francese Romain Rolland, anche questo romanzo mostra tratti autobiografici. Proprio negli anni in cui l’autore iniziò a scrivere egli si sottopose in Svizzera presso un amico, un allievo di (Gustav) Jung, a una terapia psicanalitica per superare i problemi che erano sorti in gran parte nella sua infanzia. E’ la stessa strada che percorre anche Siddharta. Questo viaggio interiore è comune alla psicoanalisi, alla meditazione indiana e alla mistica europea. Le domande esistenziali che Siddharta si pone riguardano il senso della vita - ogni uomo si interroga su ciò. In questo (darin) si trova il motivo principale per il successo eccezionale di questo romanzo.
a cura di Ambra Lanzillotta e controllata dalla prof
Siddharta, il figlio di un Bramino, lascia la casa paterna con il suo amico Govinda. Né (weder) dai Samani, presso i quali si dedica alla meditazione, né (noch) presso Buddha, di cui Govinda diventa discepolo, Siddharta trova la liberazione e la conoscenza di sé. Per questo lui lascia il suo amico, tutti gli insegnanti e va da solo per la sua strada. Per anni rimane in una città e qui incontra la bella cortigiana Kamala, che diventa la sua amante, e il ricco mercante Kamaswami, che lo prende come aiutante. Lui guadagna ricchezza e stima, ma questa vita gli appare senza valore e insensata. Preso da profonda nostalgia, torna al grande fiume. Quando lui si vuole buttare sente la voce misteriosa del fiume, il sacro “Om”, parola iniziale e finale di tutte le preghiere bramine. Così capisce la sciocchezza del suo comportamento. Come aiutante del traghettatore Vasudeva, Siddharta impara dal fiume tutti i misteri della vita umana, ma lui deve sopportare ancora molto: Kamala muore nelle sue braccia e il loro figlio rifiuta caparbiamente suo padre. Siddharta sente lo stesso profondo dolore che suo padre aveva provato per colpa sua, cerca invano suo figlio e supera quest’ultimo grande dolore con l’aiuto di Vasudeva e del fiume. Siddharta presso il fiume si rende conto che tutto il divenire, sia il dolore che la gioia, scorre in armonia nella musica della vita; lui sente l’insieme, l’unità, l’ “Om”, la perfezione. Lui ha individuato e riconosciuto il vero senso della vita.
Dedicato al pacifista e amico francese Romain Rolland, anche questo romanzo mostra tratti autobiografici. Proprio negli anni in cui l’autore iniziò a scrivere egli si sottopose in Svizzera presso un amico, un allievo di (Gustav) Jung, a una terapia psicanalitica per superare i problemi che erano sorti in gran parte nella sua infanzia. E’ la stessa strada che percorre anche Siddharta. Questo viaggio interiore è comune alla psicoanalisi, alla meditazione indiana e alla mistica europea. Le domande esistenziali che Siddharta si pone riguardano il senso della vita - ogni uomo si interroga su ciò. In questo (darin) si trova il motivo principale per il successo eccezionale di questo romanzo.
a cura di Ambra Lanzillotta e controllata dalla prof
lunedì 12 dicembre 2011
Wie ist es richtig?
Dalle vostre composizioni una sfilata di errori da correggere e alcuni consigli stilistici.
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Falsch
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Richtig
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Er war einen Neurologe
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Er wurde gestorben
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Im 1884
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abgefährt
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schreibte
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Ein österreicher Arzt
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Als kam
Hitler an die Macht
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Er
arbeitete in das Krankenhaus
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Er
widmete sich die Forschung
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erwerbt
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Ein
Lehrer der Medizin
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Die Orte,
die ich mag am besten
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Ein klein
Stadt
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Es gibt
grossen Palmen
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Mit
unsere Hunden
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Unter den
Bäume
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Wegen des
Golfstrom
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Falsch
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Richtig
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Copiare in blocco da Wikipedia!
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Esaminare Wikipedia e poi rielaborare
le frasi in modo personale
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Scrivere frasi complicate con molte
secondarie
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Ridurre le secondarie al minimo
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Usare pronomi relativi a casaccio
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Ridurre al minimo i relativi
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Usare “die Leute”
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Usare “man”
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Usare mögen con l’infinito come ad es.
Ich mag lesen
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Usare
gern: ich lese gern
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domenica 11 dicembre 2011
venerdì 9 dicembre 2011
DIE GEFÜHLE
Lista completa di vocaboli indicanti sentimenti suddivisi per genere
- Das Glück: la felicità/ fortuna
- Das Heimweh: la nostalgia
- Das Leiden: la sofferenza
- Das Mitleid: compassione
- Das Staunen: lo stupore
- Der Ekel: il disgusto
- Der Neid: l’invidia
- Der
Schauder, der Schreck: l’orrore
- Der Wunsch: il desiderio
- Der Zorn: l’ira
- Die Abneigung: l’odio
- Die Angst: la paura
- Die Arroganz: l’arroganza
- Die Begeisterung: l’entusiasmo
- Die Bitterkeit: l’amarezza
- Die Enttäuschung: la delusione
- Die Freude: la gioia
- Die Freundlichkeit: la gentilezza
- Die Furcht: il timore
- Die Gier: l’avidità
- Die Groβzügigkeit: la generosità
- Die Hoffnung: la speranza
- Die Langeweile: la noia
- Die Leidenschaft: la passione
- Die Liebe: l’amore
- Die Machtlosigkeit: l’impotenza
- Die Mühe: la fatica
- Die Neugier: la curiosità
- Die Sehnsucht: desiderio doloroso/struggimento/mancanza
- Die Schüchternheit: la timidezza
- Die Sorge: la preoccupazione
- Die Sorglosigkeit: la spensieratezza
- Die Traurigkeit: la tristezza
- Die Treue: la fedeltà
- Die Unentschlossenheit: l’indecisione
- Die Ungläubigkeit: l’incredulità
- Die Wut: la rabbia
- Die Zärtlichkeit: la tenerezza
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